Vorbereitungsgebet:
O liebevollster Erl\u00f6ser!
Ich komme zu Dir, um diese Heilige Stunde, die Du einst von Deiner treuen Braut, der hl. Margareta Maria, erbeten hast,
in Vereinigung mit Deinem Todesangst leidenden Herzen zuzubringen. Verleihe mir eine innige Teilnahme an Deinen unermesslichen Schmerzen
und an dem tiefen Mitleid, das die Seele Deiner Heiligsten Mutter in jener Nacht Deiner bitteren Todesangst erf\u00fcllte.
Lass mich w\u00e4hrend dieser Stunde mit Dir wachen und beten, um den Zorn Deines himmlischen Vaters zu bes\u00e4nftigen,
um Barmherzigkeit f\u00fcr die S\u00fcnder zu erlangen und um Dich zu tr\u00f6sten f\u00fcr den Schmerz, den Du \u00fcber die Teilnahmslosigkeit Deiner Apostel empfunden hast.
In der Erkenntnis meines Unverm\u00f6gens opfere ich Dir auf die Gef\u00fchle Deiner heiligen Mutter, der heiligen Margareta Maria und aller jener frommen Seelen,
die Dir jemals den gr\u00f6\u00dften Trost bereitet haben und noch bereiten in diesem Geheimnis der Schmerzen und der Liebe. Amen.<\/p>\n\n\n\n
Erste Ursache<\/strong> Reuegebet<\/a><\/p>\n\n\n\n Zweite Ursache: Jesu bitteres Leiden<\/strong> Litanei vom bitteren Leiden Jesu<\/a><\/p>\n\n\n\n Dritte Ursache:<\/strong> S\u00fchnegebet der Ehrenwache des Heiligsten Herzen Jesu<\/a><\/p>\n\n\n\n Schlu\u00dfgebet: Worte der Heiligen Schrift:<\/strong> Vorbereitungsgebet:O liebevollster Erl\u00f6ser!Ich komme zu Dir, um diese Heilige Stunde, die Du einst von Deiner treuen Braut, der hl. Margareta Maria, erbeten hast, in Vereinigung mit Deinem Todesangst leidenden Herzen zuzubringen. Verleihe mir eine innige Teilnahme an Deinen unermesslichen Schmerzen … Weiterlesen
Ein ersch\u00fctterndes Schauspiel bietet sich mir im Garten Gethsemani dar.
Ich sehe Dich, o Jesus, den eingeborenen Sohn Gottes, dem Sturm und Wellen gehorchen,
der Wohltaten spendend auf Erden einherging, tief gebeugt im Staube liegen
und laut seufzend mit dem Tode ringen. Warum?.. Unserer S\u00fcnden wegen!
Unsere S\u00fcnden sind die Ursache Deiner Tr\u00e4nen, Deiner Seufzer, Deiner Todesangst!
Jetzt, da Du im Begriff stehst, f\u00fcr uns in den Tod zu gehen, stellt sich die endlose Reihe der S\u00fcnden
und die Freveltaten aller Menschen und aller Zeiten in erschreckender Weise vor Deine Augen.
Vor Dir liegt aufgeschlagen das Schuldbuch aller V\u00f6lker, die im offenen Hass sich von Dir,
ihrem Sch\u00f6pfer, abwenden, die w\u00e4hnen, ohne Gott auszukommen
und Ihm den Krieg erkl\u00e4ren zu k\u00f6nnen; das Schuldbuch aller Familien, St\u00e4nde, Geschlechter und Alter,
sowie jeder einzelnen Seele! In ihrer ganzen Schreckensgestalt stehen vor Dir die S\u00fcnden der Gottlosigkeit
und Sittenlosigkeit unserer Zeit die grauenvollen Gottesraube und teuflischen Entweihungen
der heiligen Sakramente, besonders des anbetungsw\u00fcrdigen Geheimnisses unserer Alt\u00e4re,
in dem Du, o guter Heiland, Dein ganzes g\u00f6ttliches Herz niedergelegt hast.
All diese Freveltaten lasten auf Dir schwer und schmerzlich und fl\u00f6\u00dfen Dir ein solches Entsetzen ein,
dass sie blutigen Schwei\u00df aus allen Poren Deines gebenedeiten Leibes pressen
und Deinem Herzen die flehentlichsten Seufzer und Angstrufe entlocken. –
Was muss es doch Schreckliches sein um die S\u00fcnde!
Auch meine S\u00fcnden und Verfehlungen, meine Untreuen und Nachl\u00e4ssigkeiten,
die ich so leichtsinnig zu begehen wage, sind Dir o g\u00f6ttlicher Heiland,
gegenw\u00e4rtig und verwunden tief Dein heiligstes Herz.
Auch ich habe beigetragen zu Deiner bitteren Todesangst,
auch ich war ein Gegenstand des Schmerzes f\u00fcr Dich!
O Jesus, Barmherzigkeit! Vergib mir und allen armen S\u00fcndern!
Diese zahllosen S\u00fcnden und Frevel werden jetzt Deine S\u00fcnden, o g\u00f6ttliches Opferlamm.
Der himmlische Vater legt sie auf Deine Schultern;
denn Du hast mit freiem Willen die B\u00fcrgschaft f\u00fcr das ganze Menschengeschlecht \u00fcbernommen.
Du bist der B\u00fcrge, der Stellvertreter f\u00fcr alle Schuldigen, gleich als w\u00e4rest Du der Urheber aller Schandtaten,
die je begangen worden sind. Darum sagt der Prophet Isaias von Dir:
„Unser aller Missetat hat der Herr auf ihn gelegt.“
Du erscheinst vor dem reinsten Auge Deines himmlischen Vaters gleichsam ganz in S\u00fcnden geh\u00fcllt,
gleichsam ganz S\u00fcnde gem\u00e4\u00df den Worten des heiligen Paulus: „Ihn, der von keiner S\u00fcnde wu\u00dfte,
hat er f\u00fcr uns zur S\u00fcnde gemacht“, um seinen g\u00f6ttlichen Zorn,
den so viele Verbrechen heraufbeschworen, auf Dich zu laden.
O mein Heiland, wer kann das innerliche Erschaudern,
das verzweifelte Ringen Deiner heiligsten Seele beschreiben,
als Du Dich mit dieser S\u00fcndenschande beladen sahest? Du bist die Unschuld selbst,
auch inmitten der Schuld, und kannst auch nicht durch den geringsten Hauch der S\u00fcnde befleckt werden.
Wer vermag den Schmerz Deines heiligsten Herzens zu ermessen,
als Du erbarmungslos den zermalmenden Schl\u00e4gen der g\u00f6ttlichen Gerechtigkeit preisgegeben wurdest?
Hier ging das Wort des Propheten an Dir in Erf\u00fcllung: „Er ist zermalmt worden wegen unserer S\u00fcnden.“
Tiefe Besch\u00e4mung erf\u00fcllte mich, O Jesus, ob meiner zahllosen S\u00fcnden!
Ach, dass ich so sp\u00e4t erst erkenne, wie verabscheuungsw\u00fcrdig sie sind,
wie wehe sie Deinem heiligsten Herzen tun! Ich bereue es, Dich beleidigt zu haben;
nie m\u00f6ge dieser Schmerz aus meinem Herzen weichen. Er soll dauern, solange ich lebe;
ich will ihn mit mir nehmen ins Grab. Ach, dass er so lebendig, so gewaltig und bitter w\u00e4re,
dass ich lieber sterben m\u00f6chte, als Dich je wieder mit einer freiwilligen S\u00fcnde zu betr\u00fcben.
V. Herz Jesu, Schlachtopfer f\u00fcr die S\u00fcnden der Welt,
A. Erbarme Dich unser.
V. Schone o Herr, schone Deines Volkes.
A. Z\u00fcrne uns nicht in Ewigkeit.<\/p>\n\n\n\n
Die S\u00fcnden, mit denen Du, o g\u00f6ttlicher Heiland, Dich beladen siehst, sind nicht die einzige Ursache Deines qualvollen Todeskampfes.
Auch Dein bevorstehendes bitteres Leiden und Sterben verursacht Dir bereits im \u00d6lgarten eine Seelenpein,
die sich bis zur Todesnot steigert.
Alle Einzelheiten dieses schmerzlichen Leidens sind Deinem allsehenden Auge in ihrer ganzen Bitterkeit gegenw\u00e4rtig,
so dass Du schon jetzt aufs tiefste alle Qualen alle Verdem\u00fctigungen, alle Schmach und Pein empfindest, die Deiner harren.
Schon siehst Du im Geiste den treulosen J\u00fcnger auf dich zukommen zum Verr\u00e4terku\u00df…
die Rotte bewaffneter Soldaten, die sich an Deiner geweihten Person vergreifen, Dich binden und gefangen nehmen.
Du erlebst bereits die Flucht Deiner Apostel, die Verleugnung Petri … Wie weh tut das Deinem Herzen!
O liebster Jesus, ich will Dich tr\u00f6sten in Deinem Schmerz, will bei Dir bleiben, wenn alle Dich verlassen,
will Dich furchtlos vor den Menschen bekennen. Tief empfindest Du, g\u00f6ttlicher Heiland,
im Voraus die schmachvolle Behandlung der gottlosen Richter, den \u00a0ungerechten grausamen Backenstreich,
den ein roher Knecht Dir zu geben wagt, den Spott und Hohn, mit dem die Soldaten im Gef\u00e4ngnis Dich \u00fcberh\u00e4ufen.
Um dieser Verdem\u00fctigungen und L\u00e4sterungen willen erbarme Dich, o schuldloses Gotteslamm, jener stolzen Seelen,
die auch heute noch das Recht sich anma\u00dfen, Dich zu richten und zu verurteilen,
um ihren Hochmut zu rechtfertigen und ungehinderter der S\u00fcnde sich hingeben zu k\u00f6nnen!
Welch qualvolles Bild stellt sich Dir vor Augen, da Du, o mein Erl\u00f6ser, Dich zur blutigen Gei\u00dfelung verurteilt siehst!
Vor Schmerz zusammenzuckend, f\u00fchlt Du schon die grausamen Schl\u00e4ge Deiner Peiniger,
die Deinen heiligen Leib zerfleischen, bis er nur noch eine Wunde ist! Dein Blut,
der kostbare L\u00f6sepreis f\u00fcr unsere S\u00fcnden, rinnt zur Erde nieder
und wird von den rohen Henkersknechten mit F\u00fc\u00dfen getreten. –
O g\u00f6ttlicher Dulder, so furchtbar b\u00fc\u00dfest Du unsere S\u00fcnden der Ausschweifung, der Weichlichkeit und Opferscheu!
O lass Dein f\u00fcr mich an der Gei\u00dfels\u00e4ule vergossenes Blut das Heilsbad sein,
in das ich meine befleckte Seele untertauchte, damit sie gereinigt werde von allem, was Dir an mir mi\u00dff\u00e4llt.
Um Deine K\u00f6nigsw\u00fcrde zu verspotten, kr\u00f6nt man Dein heiliges Haupt, mit einer Krone von Dornen,
deren Spitzen, tief in die Schl\u00e4fen getrieben, Dir entsetzliche Schmerzen bereiten.
Man gibt Dir ein Rohr in die Hand und wirft einen schmutzigen Purpurmantel um Deine wunden Schultern.
„Sei gegr\u00fc\u00dft, K\u00f6nig der Juden“, rufen Dir sp\u00f6ttisch die Henkersknechte zu und beugen hohnlachend das Knie vor Dir.
O K\u00f6nig der Herzen, der Du unter solchen K\u00f6rper- und Seelenpeinen die Auflehnung jener s\u00fchnst,
die Deine K\u00f6nigsw\u00fcrde nicht anerkennen und sich nicht beugen wollen unter das milde Joch Deiner Gebote,
errichte Dir, ich bitte Dich, einen Thron der Liebe in meinem armseligen Herzen und herrsche darin f\u00fcr Zeit und Ewigkeit.
Nun wirst Du in Deinem erbarmungsw\u00fcrdigen Zustand zu Pilatus zur\u00fcckgef\u00fchrt und dem Volke gezeigt.
Aber keine mitleidige Seele weilt in Deiner N\u00e4he; Du bist allein in Deinem unsagbaren Schmerze…
An Dein Ohr klingt nur der Ruf der undankbaren, Volksmenge: „Hinweg mit ihm, kreuzige ihn, kreuzige ihn.
„Schweigend, gleich einem Lamm, das zur Schlachtbank gef\u00fchrt wird und seinen Mund nicht \u00f6ffnet,
l\u00e4sst Du alles \u00fcber Dich ergehen und nimmst das Kreuz auf Deine Schultern.
Dein himmlischer Vater hat es so vorherbestimmt; aus seinen H\u00e4nden empf\u00e4ngst Du es voll Ergebung,
voll Liebe, noch ehe die Schergen es Dir aufb\u00fcrden.
Die S\u00fcnden einer ganzen Welt machen es so schwer und dr\u00fcckend,
dass Du mehrmals auf dem Wege darunter zusammenbrichst. Auf Golgotha angekommen,
gehorchst Du willig Deinen Henkern, die Dich auf unmenschliche Weise annageln ans Kreuzesholz.
Da h\u00e4ngst Du nun, o g\u00f6ttliches Opferlamm, zwischen zwei Verbrechern am Kreuze erh\u00f6ht,
zu Deinen F\u00fc\u00dfen die h\u00f6hnende Volksmenge und Deine betr\u00fcbte Mutter,
deren Anblick Dein Herz schmerzlicher noch durchbohrt, als die grausamen N\u00e4gel Deine H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe.
Noch steht Dir die qualvolle Verlassenheit von Deinem himmlischen Vater bevor,
dann hauchst Du in Seine H\u00e4nde Dein Leben aus zu unserm ewigen Heile.
O Geheimnis der g\u00f6ttlichen Liebe f\u00fcr uns arme S\u00fcnder!
O guter Jesus, wie muss die Vorempfindung dieser unerme\u00dflichen Leiden Dich qu\u00e4len und peinigen,
da Zittern und Zagen Dich bef\u00e4llt, Dein Herz vor Furcht und Schrecken sich zusammenkrampft
und blutiger Angstschwei\u00df Dich \u00fcber und \u00fcber bedeckt, da Du eine Todesangst erleidest,
wie sie nie ein Mensch durchkostet hat! Mein Verstand ist zu schwach, mein Herz zu ohnm\u00e4chtig,
um Dein namenloses Leid zu fassen.
Ich kann nur anbetend vor Dir niederfallen, um Dir zu danken f\u00fcr das was Du f\u00fcr mich getan und gelitten,
und Dich bitten, wenigstens einen Funken Deines g\u00f6ttlichen Liebesfeuers in mein armes Herz fallen zu lassen,
damit es von inniger Gegenliebe zu Dir ergl\u00fche. Amen.
V. Wir beten Dich an, o Jesus, und benedeien Dich,
A. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die Welt erl\u00f6st.
V. Schone, o Herr, schone Deines Volkes,
A. Und z\u00fcrne uns nicht in Ewigkeit.<\/p>\n\n\n\n
Die Nutzlosigkeit des Leidens und Sterbens Jesu f\u00fcr so viele Seelen.
Leiden ist schwer; aber umsonst leiden das ist furchtbar, das ist unaussprechlich.
Diesen Schmerz hast Du o g\u00f6ttlicher Heiland, im h\u00f6chsten Ma\u00dfe verkosten wollen.
Du siehst in den angstvollen \u00d6lbergstunden die Nutzlosigkeit Deines Opfertodes am Kreuze
f\u00fcr viele, viele Menschen voraus. Diese traurige Gewissheit f\u00fcllt den Kelch Deines Leidens mit Bitterkeit bis zum Rande,
sie durchbohrt Dein heiligstes Herz und h\u00e4tte es gebrochen vor Schmerz,
wenn Du nicht durch ein Wunder Deiner g\u00f6ttlichen Allmacht Dein Leben erhalten h\u00e4ttest,
um den Kelch der S\u00fchne f\u00fcr unsere S\u00fcnden bis zur Neige zu trinken.
Aus mitleidsvoller erbarmender Liebe willst Du, o Jesus, Deine Leben zum Opfer bringen;
und Du h\u00e4ltst Umschau nach den Fr\u00fcchten des bevorstehenden furchtbaren Leidens.
Aber ach, welch trostloses Bild stellt sich Deinem Geiste vor Augen!
Bist Du nicht bereit, Dich allen Schmerzen und Peinen zu unterziehen,
die die strafende Gerechtigkeit Gottes Dire zugedacht, um alle Menschen reinzuwaschen von ihren S\u00fcnden,
in allen Seelen das verunstaltende Ebenbild Gottes wiederherzustellen und allen den Himmel zu \u00f6ffnen?
Und doch siehst Du, wie Gott auch fernerhin gekr\u00e4nkt und beleidigt, wie auch in Zukunft S\u00fcnde auf S\u00fcnde,
Verbrechen auf Verbrechen geh\u00e4uft wird. Dein g\u00f6ttliches Auge schaut die vielen Millionen,
die Deine Erl\u00f6sungsgnade nicht achten, Dein kostbares Blut mit F\u00fc\u00dfen treten,
die sich trotz Deiner martervollen Hingabe und Aufopferung in den Abgrund der H\u00f6lle st\u00fcrzen,
wo sie ewig von Gott getrennt sein werden.
„Wo sind sie, die vielen, mit meinem Blute erkauften Seelen?“ h\u00f6re ich Dich angstvoll und schmerzerf\u00fcllt ausrufen.
„Wo sind jene aus dem auserw\u00e4hlten Volke?
Wo die ungez\u00e4hlten Seelen der Heidenv\u00f6lker?
Wo so viele Christen, die der einzig wahren Kirche angeh\u00f6ren sollten?
Wo jene, die die Gnade hatten, in ihrem Scho\u00dfe geboren zu werden?
Wo sind meine Freunde, jene, von denen ich mit Recht eine besondere Liebe und Treue h\u00e4tte erwarten k\u00f6nnen?“…
So t\u00f6nt es angstvoll und herzzerrei\u00dfend von Deinen Lippen, o g\u00f6ttlicher Heiland!
Unbeschreiblich ist die Bitterkeit, die Du, o Jesus, empfindest beim Anblick dieser Seelen,
f\u00fcr die Dein Leiden und Sterben ewig nutzlos ist. Nur wer die unendliche Liebe Deines Herzens zu erfassen verm\u00f6chte,
k\u00f6nnte die Gr\u00f6\u00dfe des Schmerzes ermessen, den Du \u00fcber den Verlust dieser so treuen Seelen erduldet hast in jener \u00d6lbergnacht.
Dieses traurige Bild ist Dir schier unertr\u00e4glich.
Mit der ganzen Liebe Deines mitleidsvollen Erl\u00f6serherzens ringst Du mit der erz\u00fcrnten g\u00f6ttlichen Gerechtigkeit,
um sie zu bes\u00e4nftigen und Gnade f\u00fcr diese ungl\u00fccklichen Seelen zu erlangen.
Doch vergebens! Sie wollen ja nicht, weisen alle Gnaden zur\u00fcck und ziehen ein Leben kurzer, s\u00fcndiger Lust der ewigen Seligkeit vor.
„Umsonst“, klagst Du daher mit dem Psalmisten, „strecke ich meinen Arm aus, um die Seelen an mich zu ziehen;
sie widerstehen mir, sie wollen zugrunde gehen.“ Da quillt reichlicher der Blutschwei\u00df aus Deinen Poren hervor,
und in Deiner Traurigkeit und Niedergeschlagenheit brichst Du in das immer flehentlicher Bittgebet aus:
„Mein Vater, wenn es m\u00f6glich ist, so gehe dieser Kelch an mir vor\u00fcber, doch nicht mein Wille geschehe, sondern der Deine.
„o s\u00fc\u00dfester Jesus hast Du in jenen angstvollen Stunden auch \u00fcber mich geweint,
auch meinetwegen mit dem himmlischen Vater gek\u00e4mpft, damit ich nicht zu den ewig Verlorenen geh\u00f6ren m\u00f6chte?
O, nimm mich lieber heute noch zu Dir ins Paradies, wenn Du voraussiehst, dass ich Dich eines Tages beleidige.
Das soll nimmermehr geschehen, o guter Heiland! Verleihe mir vielmehr die Gnade,
Dir Linderung zu bringen in Deinem Schmerz und Leid, Dein heiligstes Herz zu tr\u00f6sten f\u00fcr den Verlust der Seelen
und den schwarzen Undank der S\u00fcnder. O guter Jesus, o Liebe ohne Grenzen, ich will Dich lieben aus allen Kr\u00e4ften,
will aus Liebe zu Dir ein Apostel werden, um durch Gebet, Opfer und Leiden recht viele verirrte Schafe zu Dir,
dem guten Hirten der Seelen, zur\u00fcckzuf\u00fchren.
Himmlischer Vater, schaue hin auf das Antlitz Deines geliebten Sohnes und erbarme Dich all jener Seelen,
die er w\u00e4hrend der bitteren Todesangst geschaut, f\u00fcr die sein heiligstes Herz so viel Not und Pein gelitten.
Um der Verdienste Seines kostbaren Blutes willen lasse sie nicht l\u00e4nger in Finsternis und Unglauben,
in Verstocktheit und Lauheit dahinleben. Befreie sie von ihren S\u00fcndenketten und f\u00fchre sie alle der ewigen Seligkeit zu. Amen
V. F\u00fcr den Verlust der Seelen
A. Wollen wir Dich tr\u00f6sten, o Herr!
V. Schone, o Herr, schone Deines Volkes,
A. Und z\u00fcrne uns nicht in Ewigkeit.<\/p>\n\n\n\n
Ich danke Dir, o g\u00f6ttlicher Heiland, f\u00fcr die mir in dieser Heiligen Stunde erwiesenen Gnaden.
M\u00f6ge das Andenken an Deine bittere Todesangst im \u00d6lgarten sich immer tiefer meiner Seele einpr\u00e4gen
und mich mit dem\u00fctiger Reue- und S\u00fchnegesinnung erf\u00fcllen sowie mit wahrer, opferbereiter Gegenliebe
zu Deinem von unendlicher Liebe zu uns entz\u00fcndeten Herzen.
Zum Beweise der Aufrichtigkeit meiner Gesinnungen spreche ich mit der heiligen Margareta Maria:
\u201eIch weihe und \u00fcbergebe hiermit dem heiligsten Herzen unseres Herrn Jesus Christus, meine Person,
mein Leben, meine Handlungen, M\u00fchseligkeiten und Leiden,
um mich in Zukunft ganz seiner Ehre und Verherrlichung zu weihen, Es ist mein fester und unwiderruflicher Entschlu\u00df,
ihm ganz anzugeh\u00f6ren,
alles aus Liebe zu ihm zu tun, und aus ganzem Herzen allem zu entsagen, was diesem g\u00f6ttlichen Herzen missfallen k\u00f6nnte.
Ich erw\u00e4hle also Dich, o heiligstes Herz Jesu, zum einzigen Gegenstand meiner Liebe, zum Besch\u00fctzer meines Lebens,
zur Sicherheit meines Heiles, zur St\u00fctze in meiner Schwachheit und Unbest\u00e4ndigkeit und zur sicheren Zufluchtsst\u00e4tte
in der Stunde meines Todes.
Sei also, o Herz der G\u00fcte, meine Vers\u00f6hnung bei Gott, Deinem Vater, und wende von mir ab, die Gei\u00dfel seines gerechten Zornes.
O Herz der Liebe, auf Dich setze ich mein ganzes Vertrauen, von meiner Bosheit und Schw\u00e4che bef\u00fcrchte ich alles,
aber von Deiner G\u00fcte hoffe ich auch alles.
So verzehre denn in mir alles, was Dir an mir missfallen oder widerstehen k\u00f6nnte.
Deine reine Liebe pr\u00e4ge sich so tief in meinem Herzen ein, dass ich Dich niemals vergessen noch jemals von Dir getrennt werden kann,
Ich beschw\u00f6re Dich bei Deiner unendlichen G\u00fcte, lass meinen Namen tief in Deine heiligstes Herz eingegraben sein,
denn all mein Gl\u00fcck und mein ganzer Ruhm soll darin bestehen, in Deiner heiligen Liebe zu leben und zu sterben.\u201c Amen.
(Zur Gewinnung des vollk. Ablasses ist ein Gebet nach der Meinung des Heiligen Vaters hinzuzuf\u00fcgen:
Vater unser… Gegr\u00fc\u00dfet seist Du Maria…)
Q: Die heilige Stunde Drei Andachten zu dem mit der Todesangst ringenden Herzen Jesu Imprimatur 1949<\/p>\n\n\n\n
Nach dem letzten Abendmahle ging Jesus mit seinen J\u00fcngern auf den \u00d6lberg, in einen Garten bei dem Landhause Gethsemani.
Da sprach er zu seinen J\u00fcngern:
\u201eSetzet euch hier nieder, w\u00e4hrend ich dorthin gehe und bete.\u201c Nur Petrus, Jakobus und Johannes nahm er mit sich.
Pl\u00f6tzlich fing er zu zittern und zu zagen an und sprach zu den Seinen:
\u201eMeine Seele ist zu Tode betr\u00fcbt; bleibt hier und wacht mit mir!\u201c
Dann ging er ein wenig weiter, fiel auf sein Angesicht nieder und betete:
\u201eAbba, Vater! Dir ist alles m\u00f6glich: nimm diesen Kelch von mir.
Doch nicht wie ich will, sondern wie du willst.\u201c
Betrachtung:<\/strong>
Versenke dich , meine Seele, recht tief in das Leiden und in die Liebe deines Herrn,
Du siehst ihn totenbleich, voll tiefer Traurigkeit \u00fcber deine S\u00fcnden, voll Bangen vor dem furchtbaren Gottesgericht, das \u00fcber die S\u00fcnde ergehen soll.
Dieses Gericht wird auf ihn niederbrechen, weil er unsere Schuld auf sich genommen hat unser S\u00fchneopfer werden will.
Lass ab von der S\u00fcnde.
Lass dich erf\u00fcllen mit heilsamer Furcht vor dem Gerichte Gottes.
Betrachte, wie Jesus sein bitteres Leiden mit einem Gebet beginnt
und wie er in seiner Verlassenheit nur bei seinem Vater im Himmel Trost und Hilfe sucht.
Sein inst\u00e4ndiges Flehen ist voll Ergebung in Gottes heiligen Willen.
In all deinen Anliegen und Leiden halte dich an das Gebet, denke an die Ergebung deines Heilandes und ahme sie nach!
Gebet <\/strong>(alle zusammen):
Herr Jesus Christus! Lass uns dein heiliges, bitteres Leiden dankbar betrachten.
Erf\u00fclle unser Herz mit treuer Liebe zu dir und mit aufrichtiger Reue \u00fcber unsere S\u00fcnden.
In Versuchungen und Leiden wollen wir deiner Todesangst am \u00d6lberg gedenken, im Gebet wollen wir Kraft und Trost suchen
und uns ganz in den Willen deines Vaters ergeben.
Um diese Gnade bitten wir dich, durch die Verdienste deiner ersten Leidensstunde.
Aus einem alten Gotteslob<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"