{"id":10788,"date":"2022-07-25T09:20:13","date_gmt":"2022-07-25T09:20:13","guid":{"rendered":"http:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?page_id=10788"},"modified":"2022-07-25T09:20:13","modified_gmt":"2022-07-25T09:20:13","slug":"oelbergandacht-1-1949","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?page_id=10788","title":{"rendered":"Oelbergandacht (1) 1949"},"content":{"rendered":"\n

Die Heilige Stunde<\/strong>
Vorbereitungsgebet:
O liebevollster Erl\u00f6ser!
Ich komme zu Dir, um diese Heilige Stunde, die Du einst von Deiner treuen Braut, der hl. Margareta Maria, erbeten hast,
in Vereinigung mit Deinem Todesangst leidenden Herzen zuzubringen. Verleihe mir eine innige Teilnahme an Deinen unermesslichen Schmerzen
und an dem tiefen Mitleid, das die Seele Deiner Heiligsten Mutter in jener Nacht Deiner bitteren Todesangst erf\u00fcllte.
Lass mich w\u00e4hrend dieser Stunde mit Dir wachen und beten, um den Zorn Deines himmlischen Vaters zu bes\u00e4nftigen,
um Barmherzigkeit f\u00fcr die S\u00fcnder zu erlangen und um Dich zu tr\u00f6sten f\u00fcr den Schmerz, den Du \u00fcber die Teilnahmslosigkeit Deiner Apostel empfunden hast.
In der Erkenntnis meines Unverm\u00f6gens opfere ich Dir auf die Gef\u00fchle Deiner heiligen Mutter, der heiligen Margareta Maria und aller jener frommen Seelen,
die Dir jemals den gr\u00f6\u00dften Trost bereitet haben und noch bereiten in diesem Geheimnis der Schmerzen und der Liebe. Amen.<\/p>\n\n\n\n

Erste Andacht der Heiligen Stunde<\/strong>

1. Jesu Traurigkeit bis zum Tod<\/strong>

Es ist einer der ernstesten und heiligsten Augenblicke in der Geschichte der Menschheit.
Du hast, o Jesus, im Saale zu Jerusalem Deinen Aposteln die letzten Lehren und Unterweisungen gegeben
und Dein g\u00f6ttliches Herz in dem erhabensten Gebet ausgegossen, das jemals von Menschenlippen geflossen ist.
Nun begibst Du Dich mit ihnen an den \u00d6lberg. Hier angekommen l\u00e4sst Du acht Deiner J\u00fcnger am Eingange des Gartens Gethsemani zur\u00fcck.
Nur Petrus, Jakobus und Johannes nimmst Du mit Dir in den dunklen Teil des Gartens unter die Olivenb\u00e4ume.
Eine pl\u00f6tzliche schmerzliche Erregung ergreift jetzt die Seele, o g\u00f6ttlicher Heiland. Dein Angesicht ver\u00e4ndert sich,
Angst und Niedergeschlagenheit \u00fcberw\u00e4ltigen Dich. \u201eDu f\u00e4ngst an zu trauern.\u201c
Welchen Abgrund von Seelenschmerz offenbaren die Worte, die Du an Deine Apostel richtest: \u201eMeine Seele ist betr\u00fcbt bis in den Tod.\u201c
Doch wie gro\u00dfm\u00fctig sehe ich Dich, o Jesus, den Leidenskampf beginnen!
Obwohl Du wei\u00dft, dass das Schaudern, das Dich befallen hat, nur der Vorbote der eigentlichen Todesangst ist, vergisst Du Dich selbst,
um an Deine Freunde zu denken. Sie sollen keine unmittelbaren Zeugen Deines Seelenschmerzes sein.
Aus zarter R\u00fccksicht auf Deine Apostel willst Du allein \u201edie Kelter treten\u201c.
\u201eBleibet hier und wachet mit mir\u201c, sprichst Du zu ihnen und n\u00e4herst Dich der Grotte, dem Schauplatz Deiner furchtbaren Todesangst.
Jetzt bist Du ganz allein, o g\u00f6ttlicher Heiland!
Der schwere Augenblick ist gekommen, wo die Todesnot mit all ihren Schrecken \u00fcber Dich hereinbricht.
\u00dcberw\u00e4ltigt von der Gr\u00f6\u00dfe des Schmerzes, der Dein Inneres ersch\u00fcttert, f\u00e4llst Du auf deine Knie, das Antlitz in den Staub gesenkt,
als Opferlamm f\u00fcr unsere S\u00fcnden unter den furchtbaren Streichen der g\u00f6ttlichen Gerechtigkeit zuckend.
Du seufzest und st\u00f6hnst, aus Deinen Augen brechen Tr\u00e4nen, und blutiger Schwei\u00df rinnt in Tropfen bis zur Erde nieder.
O mein guter Jesus, so mu\u00df ich Dich finden? Mit Blut und Staub bedeckt,
wie der \u00c4rmste unter den Menschenkindern am Boden sich windend, weinend und jammernd in Todesnot?
K\u00f6nnte ich da gleichg\u00fcltig bleiben? Ach nein, o g\u00f6ttlicher Heiland, auch meine Seele ist ersch\u00fcttert, ich bete an das Geheimnis Deiner Liebe.
O erbarmungsvoller Erl\u00f6ser, durch die furchtbare Qual, die Du in Deiner Todesangst erduldet, durch den kostbaren Blutschwei\u00df,
den Du f\u00fcr mich vergie\u00dfen wolltest, flehe ich zu Dir, sei mir gn\u00e4dig, wenn ich einst vor Deinem Richterstuhl erscheinen mu\u00df, um das Urteil zu vernehmen,
das mich ewig gl\u00fccklich oder ungl\u00fccklich machen wird.
Rette mich in dieser entscheidenden Stunde durch die Verdienste Deines bitteren Leidens uns sei mir nicht Richter, sondern Seligmacher.
V. Herz Jesu, dass Du die Todesangst gelitten
A. Erbarme Dich der Sterbenden.
V. Schone, o Herr, schone Deines Volkes,
A. Und z\u00fcrne uns nicht in Ewigkeit.<\/p>\n\n\n\n


2. Jesu trostlose Verlassenheit<\/strong>

Nun erhebst Du Dich, O Jesus, mein g\u00f6ttlicher Erl\u00f6ser, um Trost zu suchen bei Deinen geliebten J\u00fcngern.
Aber wie hat die Seelenangst und Not Dich angegriffen und ersch\u00fcttert!
\u201eDeine wankenden Knie trugen Dich kaum\u201c, sagt eine gottbegnadete Seherin.
\u201eDein Antlitz war entstellt, Deine Lippen bleich, an allen Gliedern zitternd, in Blutschwei\u00df gebadet schlepptest Du Dich zu den drei Aposteln.\u201c
Doch ach, sie schlafen, von M\u00fcdigkeit \u00fcberw\u00e4ltigt!… Uns\u00e4glicher Schmerz durchbohrt bei diesem Anblick Dein Herz.
Tief empfindest Du die trostlose Verlassenheit, die gro\u00dfe Teilnahmslosigkeit Deiner treuesten Freunde, zu einer solchen Stunde..
an einem solchen Orte…. unter solch qualvollen Umst\u00e4nden… Dein liebendes Herz droht zu brechen vor Leid;
denn gleichzeitig schaut Dein Auge allen Kaltsinn und alle Lieblosigkeit Deiner Freunde, Deiner Auserw\u00e4hlten,
die sich an ihrem Liebesposten dem Schlafe der Lauheit und Tr\u00e4gheit \u00fcberlassen. Sahst Du unter ihnen vielleicht auch mich?..

O mein Jesus k\u00f6nnte ich nur in etwa die Gr\u00f6\u00dfe der Qual Deines g\u00f6ttlichen Herzens in diesem schrecklichen Augenblick ermessen!
K\u00f6nnte ich Dich tr\u00f6sten, Dir S\u00fchne und Ersatz leisten f\u00fcr die unbegreifliche Teilnahmslosigkeit Deiner Apostel, Deiner bevorzugten Freunde \u2013
aber auch f\u00fcr die meinige. Ich erkenne und bekenne vor Dir meine Schuld, meine gro\u00dfe Schuld und flehe um Gnade und Erbarmen.
Erweiche mein hartes Herz und erf\u00fclle es mit einem Strahl Deiner g\u00f6ttlichen Liebe. Verleihe mir die Gnade,
immer tiefer einzudringen in das Liebesgeheimnis Deiner Todesangst und Dir von nun an in Deiner so schmerzlichen Verlassenheit treue Gesellschaft zuleisten.
Da stehst Du nun, o g\u00f6ttlicher Dulder, schmerzerf\u00fcllt von Deinen schlaftrunkenen Aposteln.
Doch nur der sanfte Vorwurf kommt \u00fcber Deinen Lippen: \u201eKonntet ihr nicht eine Stunde mit mir wachen?
Judas, der Verr\u00e4ter, wacht noch, um mich meinen Feinden zu \u00fcberliefern; meine Gegner wachen,
um Marter \u00fcber Marter auf mich zu h\u00e4ufen und ihr meine J\u00fcnger, meine hei\u00dfgeliebten Freunde, die ihr mich noch liebt,
ihr k\u00f6nnt mich allein lassen in meiner Todesnot? Wollt ihr nicht an mich denken, so denkt wenigstens an euch selbst;
dann sehet, die Stunde der Gefahr ist nahe! \u201eWachet und betet, damit ihr nicht in Versuchung fallet!\u201c Denkt an eure Schw\u00e4che!
\u201eDer Geist ist zwar willig, aber das Fleisch ist schwach.\u201c O Jesus, wie gro\u00df ist Deine Liebe!
Selbst in Deiner bitteren Todespein bist Du voll Sorge f\u00fcr Deine Apostel und warnst sie vor der Gefahr, die ihnen bevorsteht.
O h\u00e4tten sie auf Deine warnende Stimme geh\u00f6rt! … Durch Wachsamkeit und Gebet in Gemeinschaft mit Dir, ihrem g\u00f6ttlichen Meister,
h\u00e4tten sie Gnade und Kraft erlangt, bei Die auszuharren in Deinem bitteren Leiden.
Aber in ihrer Schlaftrunkenheit begreifen sie nicht die Wirklichkeit des furchtbaren Geschehens.
Sie glauben zu tr\u00e4umen, als sie Dich blut\u00fcberronnen vor sich sehen, stammeln einige ungereimte Worte und verfallen wiederum in Schlaf!…
Todestraurig ob Deiner Verlassenheit wankst Du wieder zur\u00fcck, um einsam weiterzuringen und zu beten.
Auch mein Herz, o Jesus, ist mit tiefer Traurigkeit erf\u00fcllt, da ich Dich in Deinem leidvollen Zustand so einsam und verlassen sehe.
Wie sehr geht mir Deine Seelenpein zu Herzen, deren Gr\u00f6\u00dfe ich nicht zu ahnen vermag.
Sagtest Du doch selbst zur heiligen Margareta Maria: \u201eKein Gesch\u00f6pf wird je die Gr\u00f6\u00dfe der Qual begreifen k\u00f6nnen, die ich damals erduldet..
Hier habe ich innerlich mehr gelitten, als w\u00e4hrend meines ganzen \u00fcbrigen Leidens, da ich mich verlassen sah von Himmel und Erde…
V. In Deiner schmerzlichen Verlassenheit
A. Wollen wir Dich tr\u00f6sten, o Herr.
V. Schone, o Herr, schone Deines Volkes.
A. Und z\u00fcrne uns nicht in Ewigkeit.<\/p>\n\n\n\n

3. Ergebung Jesu in den Willen des himmlischen Vaters!<\/strong>
Vergebens hast Du, o Jesus Trost gesucht bei Deinen Aposteln.
Darum entfernst Du dich von neuem und verschwindest im Schatten der \u00d6lb\u00e4ume, um zur Grotte zur\u00fcckzukehren.
Mit freiem Willen l\u00e4sst Du den Sturm der Leiden wiederum \u00fcber Deine Seele hereinbrechen .
Wieder sinkst Du ohnm\u00e4chtig mit dem Antlitz in den Staub, wieder bem\u00e4chtigt sich Deiner eine namenlose Traurigkeit,
und die Hochflut der Tr\u00fcbsal dringt in Deine Seele ein, noch tiefer und verheerender als zuvor.
O mein Gott und Heiland, k\u00f6nnte ich Balsam finden f\u00fcr Deine zerrissene Seele!
Ach, dass mein Herz statt des Deinigen oder wenigstens mit Dir zu leiden verm\u00f6chte!
Aber Hilfe kann nur von oben kommen; deshalb wiederholst Du in Deiner \u00e4u\u00dfersten Angst Dein flehentliches Bittgebet:
\u201eMein Vater, wenn es m\u00f6glich ist, so gehe dieser Kelch an mir vor\u00fcber, doch nicht wie ich will, sondern wie Du willst.\u201c
\u201eVater!\u201c, rufst Du, denn so sehr Du  auch in diesem Augenblick die Strenge der g\u00f6ttlichen Gerechtigkeit f\u00fchlst, vergisst Du nicht,
dass Gott Dein Vater ist, und verzweifelst keinen Augenblick an seiner v\u00e4terlichen Liebe.
Welch ein Beispiel f\u00fcr uns, die wir uns vielleicht hinrei\u00dfen lassen zu unmutigen Klagen, zum Misstrauen gegen Gottes Vaterg\u00fcte,
ja sogar zur Verzweiflung, wenn Gottes strafende Vaterhand uns trifft.
G\u00f6ttlicher Heiland, um des bitteren Leidens willen, das Du f\u00fcr mich im \u00d6lgarten erduldet, bitte ich Dich,
erhalte in mir zur Zeit der Pr\u00fcfung das Vertrauen und die kindliche Ergebung,
damit ich auch in der Tr\u00fcbsal stets mit Zuversicht zu Gott als meinen Vater aufschauen m\u00f6ge.
\u201eVater, wenn es m\u00f6glich ist, gehe dieser Kelch an mir vor\u00fcber!\u201c
\u201eWenn es m\u00f6glich ist\u201c, d. h. wenn des Vaters Ehre und Verherrlichung, wenn die Dir anvertraute Aufgabe, das Heil der Seelen, nicht darunter leiden;
nur unter dieser Voraussetzung bittest Du um Wegnahme des Leidenskelches und flehst inst\u00e4ndig:\u201c
Es gehe dieser Kelch an mir vor\u00fcber\u201c. Dieser Kelch!\u201c Welch inhaltsreiches Wort!
Mit einem einzigen Blick \u00fcberschaust Du dabei die Flut der Martern, die sich \u00fcber Dich ergie\u00dfen soll bis zum Todesseufzer am Kreuz.
Ein grauenvolles Bild! Du kannst den Anblick nicht ertragen, Dein Herz verzagt;
Du hast nur noch Kraft, zum Vater um Hilfe zu rufen: \u201eEs gehe dieser Kelch an mir vor\u00fcber.\u201c

O guter Meister, wie trostvoll f\u00fcr uns ist dieses Gebet in deinem Munde! Es klingt so menschlich, so ermutigend f\u00fcr unsere Schwachheit,
es redet so recht unsere Sprache. Auch mich dr\u00fcckt der Schmerz nieder, der mich trifft.
\u201eMein Herz ist ja nicht von Stein\u201c, mu\u00df ich mit Job klagen, \u201emein Fleisch ist nicht von Eisen.\u201c
Da darf auch ich getrost um Abwendung des Leidenskelches bitten, Dein Beispiel lehrt es mich.
Dein Beispiel zeigt mir aber auch zu gleicher Zeit, mit welch kindlicher Ergebung des Willens
und unter welcher Bedingung ich um Erleichterung um Abwendung einer Pr\u00fcfung bitten soll.
Freilich klagst Du dem Vater Deine Not und bittest sehnlichst, der Kelch m\u00f6ge vor\u00fcbergehen.
Doch Du f\u00fcgst hinzu: \u201eAber nicht mein, sondern Dein Wille geschehe.\u201c O Wort, wundervoll und hehr, w\u00fcrdig, von Himmel und Erde gepriesen zu werden!
\u201eDein Wille geschehe\u201c, mit diesem Wort legt sich der Sturm in Deiner mit der Todesangst ringenden Seele.
Du hast den Leidenskelch angenommen aus des Vaters Hand.
Du, der Gottmensch, gehst dem Kreuz entgegen mit der ganzen Sch\u00f6nheit eines Opfers, das sich aus Liebe in den Tod begibt.
Du willst, was Gott will und begibst Dich freiwillig in die H\u00e4nde Deiner Feinde.
O Jesus, m\u00f6ge Dein Vorbild mir immerdar voranleuchten, besonders aber in den \u00d6lbergstunden, die auch \u00fcber mich hereinbrechen.
M\u00f6ge ich aus der h\u00e4ufigen Betrachtung Deiner Todesangst, Ruhe und Gnade sch\u00f6pfen,
um nur noch in und nach dem Willen Gottes zu leben und seine Erf\u00fcllung zum einzigen Gegenstand meines Verlangens zu machen.
V. Herz Jesu, in den Willen Deines himmlischen Vaters ergeben,
A. Erbarme Dich unser.
V. Schone, o Herr, schone Deines Volkes,
A. Und erz\u00fcrne uns nicht in Ewigkeit.<\/p>\n\n\n\n

Schlu\u00dfgebet:<\/strong>

Ich danke Dir, o g\u00f6ttlicher Heiland, f\u00fcr die mir in dieser Heiligen Stunde erwiesenen Gnaden.
M\u00f6ge das Andenken an Deine bittere Todesangst im \u00d6lgarten sich immer tiefer meiner Seele einpr\u00e4gen
und mich mit dem\u00fctiger Reue- und S\u00fchnegesinnung erf\u00fcllen sowie mit wahrer, opferbereiter Gegenliebe zu Deinem von unendlicher Liebe zu uns entz\u00fcndeten Herzen.
Zum Beweise der Aufrichtigkeit meiner Gesinnungen spreche ich mit der heiligen Margareta Maria:
\u201eIch weihe und \u00fcbergebe hiermit dem heiligsten Herzen unseres Herrn Jesus Christus, meine Person, mein Leben, meine Handlungen, M\u00fchseligkeiten und Leiden,
um mich in Zukunft ganz seiner Ehre und Verherrlichung zu weihen, Es ist mein fester und unwiderruflicher Entschluss, ihm ganz anzugeh\u00f6ren,
alles aus Liebe zu ihm zu tun, und aus ganzem Herzen allem zu entsagen, was diesem g\u00f6ttlichen Herzen missfallen k\u00f6nnte.
Ich erw\u00e4hle also Dich, o heiligstes Herz Jesu, zum einzigen Gegenstand meiner Liebe, zum Besch\u00fctzer meines Lebens,
zur Sicherheit meines Heiles, zur St\u00fctze in meiner Schwachheit und Unbest\u00e4ndigkeit und zur sicheren Zufluchtsst\u00e4tte in der Stunde meines Todes.
Sei also, o Herz der G\u00fcte, meine Vers\u00f6hnung bei Gott, Deinem Vater, und wende von mir ab, die Gei\u00dfel seines gerechten Zornes.
O Herz der Liebe, auf Dich setze ich mein ganzes Vertrauen, von meiner Bosheit und Schw\u00e4che bef\u00fcrchte ich alles, aber von Deiner G\u00fcte hoffe ich auch alles.
So verzehre denn in mir alles, was Dir an mir missfallen oder widerstehen k\u00f6nnte.
Deine reine Liebe pr\u00e4ge sich so tief in meinem Herzen ein, dass ich Dich niemals vergessen noch jemals von Dir getrennt werden kann,
Ich beschw\u00f6re Dich bei Deiner unendlichen G\u00fcte, lass meinen Namen tief in Deine heiligstes Herz eingegraben sein,
denn all mein Gl\u00fcck und mein ganzer Ruhm soll darin bestehen, in Deiner heiligen Liebe zu leben und zu sterben.\u201c Amen.

(Zur Gewinnung des vollk. Ablasses ist ein Gebet nach der Meinung des Heiligen Vaters hinzuzuf\u00fcgen: Vater unser… Gegr\u00fc\u00dfet seist Du Maria…)
Q: Die heilige Stunde Drei Andachten zu dem mit der Todesangst ringenden Herzen Jesu  Imprimatur 1949<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Heilige StundeVorbereitungsgebet:O liebevollster Erl\u00f6ser!Ich komme zu Dir, um diese Heilige Stunde, die Du einst von Deiner treuen Braut, der hl. Margareta Maria, erbeten hast,in Vereinigung mit Deinem Todesangst leidenden Herzen zuzubringen. Verleihe mir eine innige Teilnahme an Deinen unermesslichen … Weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":10545,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-10788","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/10788","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10788"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/10788\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10789,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/10788\/revisions\/10789"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/10545"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}