{"id":13503,"date":"2025-05-07T00:16:00","date_gmt":"2025-05-06T22:16:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?p=13503"},"modified":"2025-03-14T10:17:32","modified_gmt":"2025-03-14T09:17:32","slug":"07-mai-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?p=13503","title":{"rendered":"07.Mai"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>
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Fortsetzung \u2026<\/p>\n\n\n\n

Ich m\u00f6chte auch einen anderen Aspekt der Haltung des Petrus im Gef\u00e4ngnis hervorheben. Wir sehen n\u00e4mlich, dass Petrus \u00bbschlief\u00ab (Apg\u00a0<\/em>12,6), w\u00e4hrend die christliche Gemeinde inst\u00e4ndig f\u00fcr ihn betete. In einer so kritischen Situation ernster Gefahr mag diese Haltung seltsam erscheinen. Sie deutet jedoch hin auf Ruhe und Vertrauen; er vertraut auf Gott, er wei\u00df, dass er umgeben ist von der Solidarit\u00e4t und dem Gebet der Seinen und \u00fcberl\u00e4sst sich ganz der Hand des Herrn. So soll unser Gebet sein: inst\u00e4ndig, solidarisch mit den anderen, vollkommen vertrauensvoll gegen\u00fcber Gott, der uns tief im Inneren kennt und f\u00fcr uns Sorge tr\u00e4gt \u2013 so sehr, dass Jesus sogar sagt: \u00bbBei euch aber sind sogar die Haare auf dem Kopf alle gez\u00e4hlt. F\u00fcrchtet euch also nicht!\u00ab (Mt\u00a0<\/em>10,30\u201331).<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Petrus erlebt die Nacht der Gefangenschaft und der Befreiung aus dem Gef\u00e4ngnis als einen Augenblick seiner Nachfolge des Herrn, der die Finsternis der Nacht \u00fcberwindet und aus der Knechtschaft der Ketten und der Todesgefahr befreit. Seine Befreiung ist wunderbar, gezeichnet von verschiedenen Schritten, die genau beschrieben werden: Vom Engel gef\u00fchrt geht er trotz der \u00dcberwachung am ersten und zweiten Wachtposten vorbei, bis hin zum eisernen Tor, das in die Stadt f\u00fchrt: Und das Tor \u00f6ffnet sich ihnen von selbst (vgl. Apg <\/em>12,10). Petrus und der Engel des Herrn gehen gemeinsam ein St\u00fcck des Weges, bis der Apostel, wieder zu sich gekommen, merkt, da\u00df der Herr ihn wahrhaftig befreit hat. Und er geht, nachdem er sich dar\u00fcber klar geworden ist, zum Haus der Maria, der Mutter des Markus, wo viele J\u00fcnger zum Gebet versammelt sind; wieder besteht die Antwort der Gemeinschaft auf Schwierigkeit und Gefahr darin, sich Gott anzuvertrauen, die Beziehung zu ihm zu vertiefen. An dieser Stelle scheint es mir n\u00fctzlich, eine andere nicht einfache Situation in Erinnerung zu rufen, die die christliche Urgemeinde erlebt hat. Dar\u00fcber berichtet uns der hl. Jakobus in seinem Brief. Es ist eine Gemeinde, die sich in einer Krise, in Schwierigkeiten befindet, nicht so sehr wegen der Verfolgungen, sondern weil es in ihrem Innern Neid und Streit gibt (vgl. Jak <\/em>3,14\u201316). Und der Apostel fragt sich nach dem Grund f\u00fcr diese Situation.<\/p>\n\n\n\n

Fortsetzung folgt \u2026<\/p>\n\n\n\n

(Papst Benedikt XVI.  bei der Generalaudienz am 09. Mai 2012)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fortsetzung \u2026 Ich m\u00f6chte auch einen anderen Aspekt der Haltung des Petrus im Gef\u00e4ngnis hervorheben. Wir sehen n\u00e4mlich, dass Petrus \u00bbschlief\u00ab (Apg\u00a012,6), w\u00e4hrend die christliche Gemeinde inst\u00e4ndig f\u00fcr ihn betete. In einer so kritischen Situation ernster Gefahr mag diese Haltung … Weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13503","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13503","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13503"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13503\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13504,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13503\/revisions\/13504"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}