{"id":13877,"date":"2025-09-05T00:14:00","date_gmt":"2025-09-04T22:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?p=13877"},"modified":"2025-07-10T17:16:02","modified_gmt":"2025-07-10T15:16:02","slug":"05-september-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?p=13877","title":{"rendered":"05. September"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"680\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/05-680x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13846 size-full\" srcset=\"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/05-680x1024.jpg 680w, https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/05-199x300.jpg 199w, https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/05-768x1157.jpg 768w, https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/05-1020x1536.jpg 1020w, https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/05-1360x2048.jpg 1360w, https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/05-scaled.jpg 1700w\" sizes=\"auto, (max-width: 680px) 100vw, 680px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">Fortsetzung<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">Von schwacher Gesundheit, aber starker moralischer Konstitution, entfaltete Gregor der Gro\u00dfe eine intensive pastorale und zivile T\u00e4tigkeit. Er hinterlie\u00df eine umfangreiche Briefsammlung, wundervolle Predigten, einen bekannten Kommentar zum Buch Ijob und die Schriften \u00fcber das Leben des hl. Benedikt, sowie zahlreiche liturgische Texte, die aufgrund der Reform des Gesangs, der nach ihm \u00bbgregorianisch\u00ab genannt wurde, Ber\u00fchmtheit erlangten. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">Sein bekanntestes Werk ist jedoch zweifellos die&nbsp;<em>Pastoralregel<\/em>, die f\u00fcr den Klerus die gleiche Bedeutung hatte wie die Regel des hl. Benedikt f\u00fcr die M\u00f6nche des Mittelalters. Das Leben des Seelenhirten muss ein ausgeglichenes Zusammenspiel aus Kontemplation und Aktion sein, beseelt von der Liebe: Sie erhebt sich \u00bbwunderbar in die H\u00f6he, wenn sie sich mitleidsvoll dem Elend des N\u00e4chsten zuwendet; und gerade wenn sie mildreich sich herabneigt, erhebt sie sich zur h\u00f6chsten H\u00f6he\u00ab (II,5). An dieser stets aktuellen Lehre haben sich die V\u00e4ter des Zweiten Vatikanischen Konzils orientiert, um das Bild des Hirten unserer Zeit zu entwerfen. Bitten wir die Jungfrau Maria, dass die Hirten der Kirche und auch die Verantwortlichen der \u00f6ffentlichen Einrichtungen dem Vorbild und der Lehre des hl. Gregor des Gro\u00dfen folgen m\u00f6gen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">Papst Benedikt XVI. am 03. September 2006<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fortsetzung Von schwacher Gesundheit, aber starker moralischer Konstitution, entfaltete Gregor der Gro\u00dfe eine intensive pastorale und zivile T\u00e4tigkeit. Er hinterlie\u00df eine umfangreiche Briefsammlung, wundervolle Predigten, einen bekannten Kommentar zum Buch Ijob und die Schriften \u00fcber das Leben des hl. 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