{"id":14040,"date":"2025-11-02T00:39:00","date_gmt":"2025-11-01T23:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?p=14040"},"modified":"2025-07-25T15:40:54","modified_gmt":"2025-07-25T13:40:54","slug":"02-november-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?p=14040","title":{"rendered":"02. November"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/02-1-768x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-14022 size-full\" srcset=\"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/02-1-768x1024.jpg 768w, https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/02-1-225x300.jpg 225w, https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/02-1-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/02-1-1536x2048.jpg 1536w, https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/02-1-scaled.jpg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\">Fortsetzung\u2026 Das in der Taufe empfangene neue Leben ist nicht der Verwesung und der Macht des Todes unterworfen. F\u00fcr den, der in Christus lebt, ist der Tod der \u00dcbergang von der irdischen Pilgerschaft zur himmlischen Heimat, wo der Vater alle seine Kinder \u00bbaus allen Nationen und St\u00e4mmen, V\u00f6lkern und Sprachen\u00ab aufnimmt, wie wir heute im Buch der Offenbarung lesen (<em>Offb\u00a0<\/em>7,9).<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\">Deshalb ist es bedeutsam und angebracht, dass wir in der Liturgie nach dem Hochfest Allerheiligen morgen das Gedenken aller verstorbenen Gl\u00e4ubigen begehen. Die \u00bbGemeinschaft der Heiligen\u00ab, die wir im Credo bekennen, ist eine Realit\u00e4t, die sich hier unten aufbaut, die aber erst voll sichtbar wird, wenn wir Gott sehen werden, \u00bbwie er ist\u00ab (1&nbsp;<em>Joh<\/em>&nbsp;3,2). Es ist die Realit\u00e4t einer Familie, die durch die tiefen Bande einer geistlichen Solidarit\u00e4t verbunden ist und so die verstorbenen Gl\u00e4ubigen mit denen verbindet, die noch Pilger auf Erden sind. Eine geheimnisvolle, aber wirklich vorhandene Verbindung, die vom Gebet und von der Teilnahme am Sakrament der Eucharistie gespeist wird. Im mystischen Leib Christi begegnen sich die Seelen der Gl\u00e4ubigen nach \u00dcberwindung der Schranken des Todes, sie beten f\u00fcreinander und vollziehen in Liebe einen vertrauensvollen Gabenaustausch. In dieser Glaubensdimension ist auch die Gepflogenheit zu verstehen, der Verstorbenen durch Gebete zu gedenken, besonders in der Darbringung des eucharistischen Opfers als Ged\u00e4chtnis des Pascha Christi, das den Gl\u00e4ubigen den \u00dcbergang zum ewigen Leben ge\u00f6ffnet hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Papst Benedikt XVI. am 1. November 2005<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fortsetzung\u2026 Das in der Taufe empfangene neue Leben ist nicht der Verwesung und der Macht des Todes unterworfen. 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