{"id":2530,"date":"2014-09-06T00:00:16","date_gmt":"2014-09-06T00:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?p=2530"},"modified":"2014-08-27T10:56:49","modified_gmt":"2014-08-27T10:56:49","slug":"06-september-ganz-dein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?p=2530","title":{"rendered":"06. September &#8211; Ganz Dein&#8230;"},"content":{"rendered":"<p>Fortsetzung\u2026<br \/>\nDie witzige Lieblosigkeit ist die grausamste von allen. Der Schierling ist an sich kein gef\u00e4hrliches Gift; er wirkt sehr langsam und man kann leicht Gegenmittel anwenden. Mit Wein genommen ist er aber ein t\u00f6dliches Gift, gegen das es keine Rettung gibt. So geht auch die \u00fcble Nachrede bei einem Ohr hinein, beim anderen hinaus, wie man sagt; sie bleibt aber im Ged\u00e4chtnis der Zuh\u00f6rer haften, wenn sie in geschickter witziger Form gebracht wird. \u201eSie haben Natterngift auf ihren Lippen\u201c, sagt David (<em><a href=\"http:\/\/vulgata.info\/index.php\/Kategorie:Vulgata:AT:Ps12\">Psalm 12,5<\/a>; <a href=\"http:\/\/vulgata.info\/index.php\/Kategorie:Vulgata:AT:Ps140\">Psalm 140,4<\/a><\/em>) Der Biss der Natter ist fast unsichtbar, ihr Gift wirkt zuerst angenehm, so dass sich Herz und Gef\u00e4\u00dfe erweitern und das Gift aufnehmen, gegen das es kein Heilmittel mehr gibt.<\/p>\n<p><em>Fortsetzung folgt\u2026<\/em><br \/>\n<em>(Franz von Sales)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fortsetzung\u2026 Die witzige Lieblosigkeit ist die grausamste von allen. Der Schierling ist an sich kein gef\u00e4hrliches Gift; er wirkt sehr langsam und man kann leicht Gegenmittel anwenden. Mit Wein genommen ist er aber ein t\u00f6dliches Gift, gegen das es keine &hellip; <a href=\"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?p=2530\">Weiterlesen <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2530"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2530\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2539,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2530\/revisions\/2539"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}