{"id":2549,"date":"2014-09-12T00:00:55","date_gmt":"2014-09-12T00:00:55","guid":{"rendered":"http:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?p=2549"},"modified":"2014-08-27T11:41:19","modified_gmt":"2014-08-27T11:41:19","slug":"12-september-ganz-dein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?p=2549","title":{"rendered":"12. September &#8211; Ganz Dein&#8230;"},"content":{"rendered":"<p>Fortsetzung\u2026<br \/>\nWenn man auch au\u00dferordentlich vorsichtig sein muss, um nichts Schlechtes vom N\u00e4chsten zu sagen, so muss man sich ebenso vor der anderen \u00dcbertreibung h\u00fcten, das Laster zu loben, um die \u00fcble Nachrede zu vermeiden. Wenn jemand lieblose Reden f\u00fchrt, dann sag nicht zu seiner Entschuldigung, er spreche frei und offenherzig. Sag nicht von einer offenkundig eitlen Person, sie sei gro\u00dfz\u00fcgig und reinlich; gef\u00e4hrliche Freiheiten darfst du nicht Einfalt und Nat\u00fcrlichkeit nennen; besch\u00f6nige nicht den Ungehorsam mit dem Namen Offenheit, die Geilheit mit der Bezeichnung Freundschaft. Nein, es geht nicht an, dass man andere Laster beg\u00fcnstige, verharmlose und n\u00e4hre, um dem Laster der \u00fcblen Nachrede zu entgehen. Man muss vielmehr schlicht und offen das Schlechte schlecht nennen, das Tadelnswerte tadeln. Tun wir das unter Beobachtung der folgenden Regeln, dann verherrlichen wir Gott.<\/p>\n<p><em>Fortsetzung folgt\u2026<\/em><br \/>\n<em>(Franz von Sales)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fortsetzung\u2026 Wenn man auch au\u00dferordentlich vorsichtig sein muss, um nichts Schlechtes vom N\u00e4chsten zu sagen, so muss man sich ebenso vor der anderen \u00dcbertreibung h\u00fcten, das Laster zu loben, um die \u00fcble Nachrede zu vermeiden. Wenn jemand lieblose Reden f\u00fchrt, &hellip; <a href=\"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?p=2549\">Weiterlesen <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2549","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2549"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2549\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2550,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2549\/revisions\/2550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}