{"id":8972,"date":"2021-03-10T00:01:00","date_gmt":"2021-03-10T00:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?p=8972"},"modified":"2021-01-05T15:10:58","modified_gmt":"2021-01-05T15:10:58","slug":"10-maerz-worte-vom-hl-papst-johannes-paul-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?p=8972","title":{"rendered":"10. M\u00e4rz &#8211; Worte vom hl. Papst Johannes Paul II."},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/DSCN0012-1024x768.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3731 size-full\" srcset=\"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/DSCN0012-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/DSCN0012-300x225.jpg 300w, https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/DSCN0012-400x300.jpg 400w, https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/DSCN0012.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Fortsetzung<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Aufgrund dieses Gleichklangs im Sein und im Handeln offenbart Jesus sowohl mit den Worten als auch mit den Werken den Vater: \u00bbNiemand hat Gott je gesehen. Der Einzige, der Gott ist und am Herzen des Vaters ruht, er hat Kunde gebracht\u00ab (<em>Joh<\/em>&nbsp;1,18). Das \u00bbGeliebter-Sohn-Sein\u00ab, dessen Christus sich erfreut, wird nach der Geschichte der synoptischen Evangelien bei seiner Taufe verk\u00fcndet (vgl.&nbsp;<em>Mk<\/em>&nbsp;1,11;&nbsp;<em>Mt<\/em>&nbsp;3,17;&nbsp;<em>Lk<\/em>&nbsp;3,22). Vom Evangelisten Johannes wird es auf seine trinitarische Wurzel zur\u00fcckgef\u00fchrt, n\u00e4mlich die geheimnisvolle Existenz des Wortes \u00bbbei\u00ab Gott (<em>Joh<\/em>&nbsp;1,1), dem Vater, der es in Ewigkeit gezeugt hat.&nbsp;<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Vom Sohn ausgehend, hat das Denken des Neuen Testaments, und weiter die darin wurzelnde Theologie, das Geheimnis der \u00bbVaterschaft\u00ab Gottes vertieft. Der Vater ist der, der im Leben der Dreifaltigkeit die unbedingte Ursache bildet, derjenige, welcher keinen Ursprung hat und aus dem das g\u00f6ttliche Leben entspringt. Die Einheit der drei Personen ist Teilhabe an der einzigen g\u00f6ttlichen Wesenheit, jedoch in der Dynamik wechselseitiger Beziehungen, die im Vater ihre Quelle und Grundlage haben. So \u00bbist es der Vater, der zeugt, und der Sohn, der gezeugt wird, und der Heilige Geist, der hervorgeht\u00ab (<em>4<\/em>.&nbsp;<em>Konzil im Lateran<\/em>; DH 804).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Fortsetzung folgt \u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">(Papst Johannes Paul II. am 10.03.1999)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fortsetzung Aufgrund dieses Gleichklangs im Sein und im Handeln offenbart Jesus sowohl mit den Worten als auch mit den Werken den Vater: \u00bbNiemand hat Gott je gesehen. Der Einzige, der Gott ist und am Herzen des Vaters ruht, er hat &hellip; <a href=\"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/?p=8972\">Weiterlesen <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8972","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8972","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8972"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8972\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8973,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8972\/revisions\/8973"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8972"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8972"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecclesiae.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8972"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}