In den nächsten Tagen geht es um die Übung der Ganzhingabe bei der heiligen Kommunion.
I. Vor der heiligen Kommunion
1. Demütige dich zutiefst vor Gott.
2. Entsage dir selbst und allen deinen Absichten, auch wenn die Eigenliebe sie dir noch so gut erscheinen lässt.
Fortsetzung folgt…
(Ludwig Maria Grignion von Montfort)
Bei den lässlichen Sünden begnüge dich nicht damit, die Tatsachen zu nennen, sondern beichte auch die Beweggründe dazu.
So beichte nicht nur, dass du gelogen hast, sondern sag auch, ob es aus Eitelkeit geschehen ist, um dich hervorzutun, aus Scherz oder Eigensinn…
Sag auch wie lange du in der Sünde verweiltest.
Jene, die zur wahren Frömmigkeit streben, sollten sorgsam darauf bedacht sein, dem Seelenarzt auch das kleinste Übel aufzudecken, von dem sie geheilt werden wollen.
(nach dem hl. Franz von Sales)
Beichte nichts Überflüssiges.
Wenn du z.B. beichtest du habest den Nächsten nicht nach Gebühr geliebt, dann meinst du vielleicht, dass du dich eines Armen nicht angenommen hast, als dieses dir leicht möglich gewesen wäre. Beichte dann den besonderen Fehler mit der Ursache des Fehlers: aus Nachlässigkeit, Herzenshärte, Geringschätzung…..
Klage dich ganz einfach an, wie du meinst, gefehlt zu haben, ohne allgemeine Formeln.
(nach dem hl. Franz von Sales)
Die Sünden, die du beichtest, müssen dir wirklich leid tun, so gering sie auch sein mögen. Sei auch fest entschlossen, sie in Zukunft zu meiden.
Es ist ein Missbrauch, irgendeine Sünde ob schwer oder lässlich, zu beichten, ohne den Willen, sich davon zu reinigen. Denn einzig zu diesem Zweck ist die Beichte eingesetzt worden.
(Franz von Sales)
Durch die Beichte erhältst du ja nicht nur die Lossprechung von den lässlichen Sünden, die du bekennst, sondern darüber hinaus viel Kraft, um sie in Zukunft zu meiden, Licht, um sie klar zu erkennen, reiche Gnade, um den ganzen Verlust auszugleichen, den sie dir verursacht hat. Glechzeitig übst du dabei Demut, Gehorsam, Einfalt und Liebe.
(Franz von Sales)
Unser Heiland hinterließ seiner Kirche das heilige Bußsakrament, um uns von allen Sünden reinzuwaschen, mit denen wir uns befleckt haben. Lass also nie zu, dass dein Herz länger an der Sünde krank ist, da dir ein so sicheres und einfaches Heilmittel zur Verfügung steht.
(Franz von Sales)
Die Liebe erstrebt das, was Gott will. Sie kennt keinen andern Willen, noch ein anderes Verlangen.
Sie murrt nicht, wenn der Vielgeliebte sich verbirgt und sich ihren Gefühlen entzieht, sondern erkennt sich unwürdig, ihn zu besitzen. Der Entzug, der sie läutert, facht ihren Eifer nur noch mehr an.
(nach dem hl. Thomas von Kempen)
Die Liebe zählt nicht auf ihre eigene Kraft, sondern erwartet den Sieg bloss von der Hilfe von oben. Unterliegt sie bisweilen, steht se sogleich, ohne sich verwirren zu lassen, wieder auf, gedemütigt aber nicht entmutigt.
Ihre Reue ist zwar tief, aber ruhig, weil sie die Aufregung des Hochmutes nicht kennt. Ihre Fehler betrüben sie, aber überraschen sie nicht. Sie kennt ihre Schwäche, bedauert sie, aber vertraut auf die Gnadenhilfe.
(Thomas von Kempen)
Die wahre Liebe gibt sich in den Werken kund. Sie ist immer bereit zu gehorchen, ermüdet nie, lässt sich nicht entmutigen. In Bitternis und Freude, in Trost und Leid lobt und preist sie gleichermaßen denjenigen, der schlägt und heilt, nach seinem göttlichen Ratschluss, unerforschlich für uns Geschöpfe. Wird die Liebe von einer Versuchung befallen, kämpft und widersteht sie friedlich.
(Thomas von Kempen)
Wenn du fällst, dann stehe um so entschiedener wieder auf im Vertrauen auf Gottes überströmende Gnade.
Hüte dich besonders vor Selbstgefallen und Hochmut. Diese führen manchen irre und machen zuweilen fast unheilbar blind.
(nach dem hl. Thomas von Kempen)